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承前启后,因明研究任重道远 ——因明专业委员会张忠义主任在开幕式上的讲话 尊敬的教育部副总督学夏铸先生 尊敬的著名因明学家多识、沈剑英、刘培育、剧宗林教授 尊敬的西北民族大学赵德安校长、马景泉副校长 尊敬的甘肃省武威市副市长、西北民族大学兼职教授赵永红先生 尊敬的各位专家学者、各位高僧: 大家好!25年前,在甘肃敦煌召开了全国首届因明学术研讨会,那是一届具有开创性意义的大会。25年...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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据吕澄考校,梵本论题“因明入正理论”无因明二字,藏本论题是“量论入正理论”。因明二字是玄奘大师翻译时加上去的,奘师之所以要加此二字,是为了便于表明此书是因明一类,以简别其他著作,因明著作在刚译出时,还是一种新奇的、新型的学问,故有必要简别。 “因明”二字,是梵语“希都费陀”的意译。 “因”,指立论推理的基础和依据、理由; “明”,指知识,智慧,学问,系统的学问或学说。是通过宗、因、喻所组成...
不详
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(內觀雜誌,第37期,2006,02) 重點:以下列出因明辯經的攻守原理、提問方式,並以測驗題的實例作說明。 一、攻守原理 1首先,攻方和守方都需遵循「框內」的公設與共識,就像下棋,要遵守遊戲規則。辯題的形式,基本上可分「證明題」與「測驗題」二類: 「證明題」採完整的二輪推論法。 「測驗題」則是依攻方所提每一測驗性質的論式,守方採取機動的回答,先檢驗小前提而後大前提,立刻回應:小...
林崇安
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(全名为《辨析量论意义摄类解释幻钥论》。格鲁派大寺院列为因明入门课本) 敬礼上师·依怙曼殊室利。 见真义量大师善说理。 以量阐述者陈那法称, 以及印藏先驱诸大德, 于此谨以至诚稽首礼。...颜色都是红。为反诘此说,则以白法螺之颜色作为有法(因明论式宗的前陈或诤事,相当于逻辑的小词),应是红(宗的后陈或所成立法,相当于大词)(因明论式的宗,相当于论题),是颜色故(因明论式的因,理由,相当于...
普觉·强巴 著 杨化群 译
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西藏所传的因明
印度的因明大成於法称(约六二〇-六八〇)。他所著的七部因明论书是在西藏佛教後传的初期(第十一世纪末)经俄译师(Rnog Blo-ldanses·rab,1059-1109)的努力才翻译完全,而西藏人自己的因明著作也是由俄译师的三传弟子法师子(Cha-pa chos-kyi-sen-ge,1109-69)开始。法师子住持桑朴寺十八年,作了法称因明论中要籍《量...
吕澄
佛学论文|因明|五明
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一切众能起谈论。辩才无竭故。随所问难皆善酬答。是故此三于所立论多有所作。
■弥勒菩萨七因明(终)
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玄奘
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因明七论入门宗喀巴大师造杨化群 译
归敬颂 敬礼十方界,诸佛及菩萨 智慧自在文殊尊,降伏四魔不动佛 语主妙音母祈赐,写说辩才智慧增。
一、讲境——客观事物
于此将抉择外境、有境及证境之方法等三种。此中,外境与所知、所量就主要而言皆同义,可知晓或可明了为外境之性相。堪为心所缘境之物为所知之性相。由量识所 证悟之物,为所量之性相。 外境,从自性方面分为:物与非物、有为与...
宗喀巴大师
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唐代因明研究与敦煌因明写卷 [作者:沈剑英] 一、因明之传入与唐代的因明研究 因明是佛家的论辩逻辑,随着佛教之东渐而传入中土。因明传入中土分两个阶段。[1]第一阶段在公元五——六世纪,即东晋末以迄南北朝时期,这一阶段传入的因明属古因明系统。 佛家古因明以《方便心论》为最古的专门文献,它最初由佛驮跋陀罗(359-429)于东晋末在建康(今南京)道场寺译出,后又由吉迦夜与昙曜于北魏延兴二年...
沈剑英
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编者: 释智德 甲、题前玄谈 一、三大逻辑的重要性 佛法义理,甚深奥妙.作为佛法修行者,要想明了佛法义理,弘扬佛法,学习和掌握因明是非常重要。 因明,不仅是辩仑术,还是通达佛理,得大智慧的学问。其作用有两点: 第一,自悟。 佛法大海浩瀚弘深,有信才能入于佛法宝藏,而理是信因,明理才能得正信。学习因明可以帮助自己深入理解法义,并能够运用佛理正确地分析自身问题,破除邪执邪见,树立正知正见...
释智德
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古印度分世间学术为五类,号为五明,其四因明。因明论源远流长,从古因明到新因明的发展,从藏传因明到汉传因明的传播,因明论对佛学的丰富与发展做出了不可磨灭的贡献。因明思想是中华文明的瑰宝,具有重要的现实价值。因明理念对当代和谐社会的建设具有重要的推动作用。 一、因明理念 作为诠释佛学的智慧学术,因明体现着理性精神。因明关于论辩实践的系统概括,形成了理性化的理论体系;因明对于严密论证的...
杨文华
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